**Résumé:
Le projet d?appui à la promotion de la conservation diversité bio-culturelle de la forêt sacrée de la communauté Bafoussam est un projet porté par la Fondation Internationale pour le Développement, l?Education, l?Entreprenariat et la Protection de l?Environnement (FIDEPE). Il s?agit d?un projet qui s?inscrit dans le cadre de la protection des Aires de Patrimoines Autochtones de Conservation (APAC) que promeut le Fonds pour l?Environnement Mondial. En effet, malgré les diverses interdictions concernant la perturbation des forêts sacrées, depuis plusieurs années, leurs superficies ne cessent de décroitre suite à la forte pression démographique. Il était question pour FIDEPE en partenariat avec la communauté Bafoussam ou Fussep de bien définir les causes de la destruction de la biodiversité de ces forêts et de mettre en place des stratégies efficaces pour mieux protéger et restaurer les forêts concernées.

Ainsi, le personnel initialement prévu a été mobilisé pour la mise en ?uvre du projet. Par ailleurs deux stagiaires ont été recrutés pour compléter cet effectif. Les activités réalisées dans le cadre de ce projet incluent l?identification et la capitalisation dans un document (guide coutumier) l?ensemble des règles de gestion coutumière des forêts sacrées de la communauté Bafoussam, l?organisation d?une rencontre de présentation et validation du guide coutumier, l?accompagnement de la communauté à la collecte dans les forêts sacrées des semences et sauvageons des plantes locales pour la régénération et la ré densification des forêts sacrées, la création d?une plateforme d?échange d?informations (RAPACAM) sur les bonnes pratiques de conservation des APAC au Cameroun, l?appui à la pharmacopée traditionnelle via la conservation et la production des plantes, l?appui à la sensibilisation de la communauté en langue locale (Fussep) sur la COVID 19 et les vaccins anti COVID à la radio communautaire Bafoussam, la distribution des foyers améliorés aux femmes de la communauté comme contribution à la protection des forêts sacrées, la mise en place d?un observatoire des forêts sacrées et l?appui au comité d?organisation du festival Nyang Nyang.

La mise en ?uvre du projet a permis un réveil et un regain d?intérêt pour les responsables de la communauté qui sont plus motivé que jamais à la bonne gestion de leurs APAC. Ceci sera facilité par l?observatoire mis en place et déjà fonctionnel dans le cadre du projet.

** Résultats du projet:

++ identifier et capitaliser dans un document (code ou guide coutumier) l?ensemble des règles de gestion coutumière des forêts de la communauté Bafoussam:

Des fiches d?enquêtes ont été produites par l?équipe du projet et mises à la disposition d?un des deux stagiaires du projet pour la collecte des données au sein de la communauté. Ce stagiaire a administré une vingtaine de questionnaires à des membres de la communauté, jeunes, femmes et hommes. Parmi ces personnes on dénombre des conservateurs des forêts sacrées, des sages du village et des notables. Ainsi, il été identifié, collecté et rédigé dans un document le guide coutumier de gestion de forêts sacrées de la communauté Bafoussam. Ce document prescrit, les règles à observer quant à la gestion durable des forêts sacrées. Il s?agit d?un document important qui sera légué aux générations futures et pourra aider d?autres communautés au Cameroun et hors du pays dans la gestion durable des APAC.

Traduire le code ou guide coutumier en langue fussep (langue parlée par la communauté Bafoussam):

La transmission des savoirs en Afrique, ce faisant beaucoup plus oralement, il n?a pas été facile pour l?équipe du projet de trouver un traducteur compétent pour la tâche. Après plusieurs mois de recherche nous avons trouvé un sage qui a accepté faire ce travail. Nous avons un guide coutumier sur la gestion durable des forêts sacrées, traduit en langue Fussep.

++ Organiser une rencontre de présentation et validation du code coutumier incluant certains sectoriels clés (forêt, environnement, foncier ?):

Au mois de février, l?équipe du projet a mené des préparatifs en vue de la tenue de l?atelier de présentation et validation (après amendement) du code coutumier. Pour y parvenir des pourparlers ont été engagés avec la chefferie Bafoussam pour le choix de la date. Une fois la date arrêtée, des invitations ont été produites et dispatchées. La salle de réunion a été apprêtée. Le matériel nécessaire pour la tenue de l?atelier a été mobilisé. En date du 10 février 2022, un atelier a été organisé afin de présenter aux participants le guide ou code coutumier rédigé. Il existe un rapport de l?atelier de présentation et validation du code coutumier. Comme résultat le guide coutumier est existant.

++Organiser une campagne de vulgarisation et de renforcement des capacités de la communauté sur l?usage du code coutumier.
Le processus s?est avéré plus complexe que prévu. Actuellement les responsables de la communauté notamment les notables réfléchissent sur un mécanisme de mise en ?uvre effective du guide qui est déjà disponible en français et langue local Fussep. Cette tâche est dans la feuille de route de l?observatoire des forêts et sites sacrés de la communauté mis en palce.et qui se sont approprié pour l?usage encours au sein de la communauté ; et la Fondation FIDEPE ayant un mandat au sein de la communauté pour l?appui à la mise en place de la commission du patrimoine culturel immatériel et matériel du peuple Bafoussam, sera toujours au côté de l?observatoire pour l?accompagnement technique.

++ Accompagner la communauté à la collecte dans les forêts sacrées des semences et sauvageons des plantes locales pour la régénération et la rédensification des forêts sacrées.
Lors de l?atelier de lancement du projet, les populations ont été volontaires pour mettre à la disposition de l?équipe du projet des jeunes plants d?espèces locales pour la création d?une pépinière. Ces semences et sauvageons (jeunes plants ayant poussé naturellement et pouvant être retrouvés en bas de l?arbre mère) devaient être collectés dans les forêts sacrées ou dans les jardins de cases des populations. Dès le mois de février la collecte des semences et sauvageons a commencé et une pépinière pouvant accueillir plus de 3000 plants a été créée au sein de la forêt sacrée de Bafoussam. Ces plants ont servi plus tard à la régénération (plantation d?arbres sur des espaces n?en possédant plus) et la rédensification (plantation d?arbres sur des espaces dont le nombre d?arbres a diminué).
Les plants présents dans cette pépinière incluaient des avocatiers, des Cassia sp, des Podocarpus sp, des dragonniers, des arbres à palabres, des arbres à fruits noirs et des bambous. Actuellement il existe encore au sein de cette pépinière des jeunes plants qui pourront servir dans le cadre du suivi des arbres mis en terre notamment au remplacement des plants morts.

++ Appuyer la mise en place d?un observatoire communautaire des forêts sacrées et rédensifier les forêts sacrées.
Dès le début du projet des pourparlers ont été engagés avec les responsables de la communauté concernant les menaces qui guettent les APAC dans la communauté Bafoussam. Ces menaces concernent la régression des superficies de forêts sacrées, la perte de la biodiversité, l?ignorance de la jeunesse des règles régissant la gestion de ces espaces, l?absence d?un contrôle réel de la gestion de ces espaces.
Il s?est donc avéré important qu?une cellule ou groupe actif soit mis en place fin d??uvrer pour une meilleure gestion des forêts sacrées de la communauté. Ainsi l?observatoire des forêts et sites Sacrées de Bafoussam (OFOSISA) a été créé avec à sa tête le roi des Bafoussam. Le guide coutumier produit dans le cadre du projet sera un outil que va utiliser cet observatoire. Un document devant régit le fonctionnement de l?observatoire a été produit de manière participative dans le cadre de ce projet.
Les activités de plantation ont débuté en début juin quand les pluies étaient suffisamment abondantes. L?équipe du projet a mobilisé les jeunes membres de la communauté natifs et résidents pour la plantation d?arbres. Lors de la plantation, des plants d?Eucalyptus (au vu de leur croissance rapide) ont été achetés pour renforcer les plantes locales à mettre en terre. Les populations ont également apporté des plants notamment des Ficus. Ainsi plus de 1552 plants ont été mis en terre soit 100 avocatiers, 600 Eucalyptus, 120 cassias, 62 Ficus, 250 Markhamia (arbres à palabres), 100 Podocarpus, 320 arbres dont l?espèce reste à identifier car existent dans la communauté appélé yimwoue le brhe, le wouam, le toung pôfo?o, le wouah, le piah en langue Fussep, 50 arbres à fruits noirs,
(Le projet a permis de résoudre un grand problème environnemental avec la perte de la diversité biologique de la forêt sacrée de la communauté Bafoussam qui était constaté).
Une reine de la chefferie Bafoussam, de nationalité française a contribué à cette activité en apportant depuis la ville de Limbe une centaine des plants qui ont été mis en terre. Les espèces concernées étaient les Ficus, la badamier, ?
Pour parvenir tout a commencé par la mobilisation des membres des communautés grâce à l?implication du roi Fussep, principal mobilisateur des parties prenantes. L?implication des notables, jeunes e femmes a était un élément de réussite qui a souvent permis d?aller au-delà des résultats programmés. Une conscience environnementale est née au sein de la communauté Bafoussam en faveur de la conservation des forêts sacrées.
En terme des éléments biculturels : le projet a impacté sur un ensemble d?élément biculturels du peuple Bafoussam entre autre le festival nyang-nyang qui est une véritable école initiatique des jeunes à l?intégration sociale et d?éducation à la citoyenneté culturelle, les femmes paloussi la fédération féminine des femmes Bafoussam une plateforme de plus de 800femmes, le Roi qui a vu au projet un appui véritable pour remplir sa mission de souveraineté et de sauvegarde du patrimoine culturel du peuple, la radio communautaire Fussep, qui est l?outil de vulgarisation des savoirs traditionnels et de promotion de la langue Fussep

++Mettre en place des mesures de sécurisation des forêts sacrées avec au moins 2 Km de haies vives de protection existantes:

Comme indicateur, une haie vive constituée des espèces agroforestières locales a été mise en place avec la communauté et le concours des membres initiés et notables de la communauté. Des plants agroforestiers comme goyavier, mandarinier, papayer, oranger av et d?espèces locales en voie de disparition comme le canarium (breh / fruit noir) ont été plantés. cette haie vive à maturité sous une distance de 2km constituera une ceinture de sécurité pour la forêt de la communauté Bafoussam au sein sacrée du palais royal et une source de revenue et lutte contre la faim au sein de la grâce au tourisme et la vente des fruits des espèces agro forestiers).

++Créer une plateforme d?échange d?informations sur les bonnes pratiques de conservation des aires du patrimoine autochtones de conservation au Cameroun:

La plateforme a été créée par la mise en place du RAPACAM, facilité par la recherche des acteurs actifs et potentiels engagés dans la question des territoires de vie et la conservation des aires du patrimoine autochtone et communautaire de conservation.
La plateforme virtuelle RAPACAM (Réseau d?Appui et de Promotion des Aires du Patrimoine Autochtone et Communautaire) a été créée et le partage des informations sur la gestion des APAC s?y fait continuellement. Trois membres du consortium APAC au Cameroun ont été identifiés et ont intégré le RAPACAM. A savoir GDA et ACDD ainsi que le
Une page Facebook RAPACAM a été créée et contribue au partage d?informations sur les APACs du Cameroun et le relais des informations du consortium APAC, sous régional Afrique centrale, régional Afrique et mondial. Deux organisations Camerounaises membres du Consortium APAC (GDA et ACDD ont pris part à la première assemblée générale du consortium APAC AFRIQUE Centrale à GOMA, en République Démocratique du Congo au mois Mars 2022. Au cours de cette rencontre le RAPACAM a été promu et accrue en visibilité au niveau sous régional et africain. Le RAPACAM a été aussi présenté lors de la 18ème assemblée générale du consortium APAC, comme initiative de la fondation FIDEPE mise en ?uvre avec l?appui du GEF SGP dans le cadre du projet d?appui à la promotion de la conservation de la diversité bioculturelle de la forêt sacrée de la communauté Bafoussam ; et l?idée du RAPACAM s?inscrivant dans le processus de régionalisation engagé par le consortium APAC au niveau mondial.

++Renforcer les capacités du comité d?organisation du festival Nyang-nyang sur la bonne gestion des forêts sacrées, et la promotion du festival:

Avec les conseils de l?équipe du projet, les membres du comité d?organisation du festival Nyang-nyang contrairement aux dernières éditions du festival ont démarré tôt les préparatifs. Dès décembre 2021 ont eu lieu les premières rencontres préparatoires de la 458ème édition qui aura lieu de novembre 2022 à février 2023 sous la base du calendrier traditionnel Bafoussam. Ces rencontres auxquelles la Fondation FIDEPE prend part dans le cadre du projet sont des moments de renforcement des capacités des membres. Un document de stratégie de promotion (le document sera inclus dans les ??supporting documents?? du projet) du festival Nyang-Nyang a été produit en appui au comité d?organisation. Des campagnes de communication sur l?évènement via les réseaux sociaux et pendant la participation aux rencontres et fora nationaux et internationaux ont été menées.

++Appuyer la pharmacopée traditionnelle à la conservation et la production des plantes médicinales:


Le Réseau d?acteur de la pharmacopée traditionnelle de la communauté Bafoussam a bénéficié d?un soutien technique et financier dans lutte contre la Covid 19 à travers la production et la distribution des plantes médicinales. Un des acteurs a était accompagné pour mettre en place un champ semencier qui devrait être bénéfique à toute la communauté notamment avec la distribution des plants aux populations. Le congrès de l?amical pour le développement Bafoussam (ADEBSAM) a était le moment pour l?organisation de la journée porte ouverte ainsi que l?occasion pour distribuer les plants de plantes médicinales au membre de la communauté. Plants constitués de l?artemisia , la mélisse, le romarin, archichaux, l?archillé la capucine, ect
Activité 3.1.2. Appuyer la fabrication des masques faciaux artisanaux et solutions hydro alcooliques.
Pour la fabrication des masques, au début du projet deux couturières ont été sollicitées. L?équipe du projet a mis à leur disposition le nécessaire pour la production de ces masques tissus, ciseaux, machine à coudre, élastiques. Cela a permis de fabriquer et distribuer 2000 masques au sein de la communauté à travers les groupes organisés et dans les écoles de la communauté à l?issu de la formation les solutions hydro alcoolique on étés fabriqués et mis à la disposition de la communauté pour renforcer les mesures de lutte contre la covid-19

Quant aux solutions hydro alcooliques, un groupe de femme de la communauté a reçu une formation des à la production des solutions hydro alcooliques

++Appuyer la sensibilisation de la communauté en langue locale (Fussep) sur la COVID 19 et les vaccins anti COVID à la radio communautaire Bafoussam:

Il a été question d?échanger avec l?équipe de la radio communautaire Fussep sur le rôle des media dans la lutte contre les maladies comme la covid-19, les sensibiliser sur les approches de communication non stigmatisant sur la pandémie ainsi que le sujet des vaccins. Pendant la période de mise en ?uvre du projet, une cinquantaine émissions a été enregistrée et diffusées en langue française et Fussep. Les thèmes abordés étaient l?histoire de la covid-19, le processus de contamination, les mesures de préventions, les tests et le vaccin, le traitement palliatif par les plantes médicinales locales

++Appuyer les populations dans la mise en ?uvre des activités de protection de la biodiversité autour des forêts et sites sacrés de la communauté locale de Bafoussam et dans leurs domiciles.
Une cinquantaine de femmes de la communauté ont reçus des foyers améliorés pour réduire leur consommation en bois de chauffage au niveau des ménages avec un impact sur la protection de la biodiversité. En effet, l?usage des foyers améliorés permet de réduire par trois la consommation de bois et partant la pression exercée sur les forêts à la recherche du bois énergie est réduite. Les hommes et d?autres femmes ont reçu une cinquante de petits outillage et les fientes (engrais vert) pour la pratique agricole manuelle et la fertilisation du sol.

++Distribution des Foyers améliorés et petits outillages agricoles aux femmes de la communauté comme contribution à la protection des forêts sacrées:
100 foyers améliorés ont été distribués femmes de la communauté pour réduire le taux de consommation du bois de chausse, la pression sur les arbres au sein de la communauté et les tentatives observés d?intrusion dans les forêts sacrées, ainsi que la protection de la santé des femmes au foyer qui sont souvent menacées par le feu qui dilate le sang et la fumé qui pose des problèmes de vue et d?intoxication causant des maladies respiratoire chez ses dernières ainsi que la destruction de la couche de zone par le rejet de la fumé dans l?atmosphère Ainsi que du petit outillage agricole et les fientes (engrais vert) pour encourager la pratique de l?agriculture biologique respectueuse de l?environnement et protectrice de la biodiversité et de la souveraineté alimentaire des membres de la communauté locale.

++Formation des femmes sur l?agriculture biologique.
La journée internationale des droits des peuples autochtone a était une belle opportunité pour organiser une séance de renforcement des capacités des femmes sur le thème de l?agriculture biologique. Au courant de cette séance qui a connu la présence d?une 40 de femmes du groupe paloussi ; il a était abordé les thèmes sur les dangers de l?usage incontrôlé des pesticides, l?importance de l?agriculture manuel, les engrais biologiques, les semences traditionnelles, la relation entre qualité de l?agriculture, alimentation humain et une seule santé (santé végétale, santé animale et santé humaine. La méthodologie adopté était la causerie éducative basé sur l?exposés les échanges afin d?engager une profonde prise de conscience sur l?importance de l?agriculture biologique comme élément de promotion de lutte pour la contre la famine, de promotion de la santé et de la souveraineté alimentaire.